15 января 2026
Нашла любопытную схему, которую называют пирамидой пассионарности Гумилёва. Если убрать пафос, становится видно, что по сути это та же пирамида Маслоу, только развернутая во времени и применённая не к отдельному человеку, а к обществу в целом.
У Маслоу вершина это самореализация, вопрос как жить лучше. У Гумилёва вершина это жертвенность, вопрос ради чего умирать. И в этом смысле пассионарность вовсе не высшая стадия развития, а режим мобилизации. Пока не закрыты базовые уровни вроде еды, безопасности и устойчивости, ни о какой пассионарности речи быть не может. Но когда они закрыты, высвобождающаяся энергия либо уходит в индивидуальные цели, карьеру, бизнес, комфорт, либо в коллективные, идею, империю, веру, победу.
Важно и то, что на пике пассионарности общество не становится счастливее. Напротив, оно становится напряжённым. Это эпоха подвигов, но не нормальной жизни. После неё почти всегда следует инерция, когда людям хочется тишины, порядка и чтобы их просто оставили в покое.
Самая большая ошибка это путать фазы. Требовать жертв от уставшего общества так же бессмысленно, как требовать рациональности и осторожности от пассионарного. Это не вопрос морали или ценностей, это механика больших систем.
По сути, Гумилёв описал не высшее состояние народа, а момент, когда общество временно отказывается от логики Маслоу ради истории. Ирония в том, что жить хочется внизу пирамиды, а умирать почти всегда предлагают на вершине.